دی شیخ باچراغ همی گشت گرد شهر

sسوم ربیع الاول تخریب کعبه توسط یزید

monker — Mon, 16 Mar 2009 18:20:43 GMT

پـس از شهادت حضرت سیدالشهداء جمـاعـتـى از مردم مدینه از جمله عبدالله بن حنظله غسیل الملائکه به شام رفتند و با یزید دیدار کردند، یزید جوائز فراوان به آنها داد، چون فرستادگان به مدینه برگشتند در میان مردم بدگوئى او را آغاز کردند، و گفتند: مـا از نزد کسى مى آئیم که دین ندارد، شراب مى آشامد و آوازخوانان و نوازندگان همواره در مـجلس او به نواختن تار و طنبو و آوازخوانى مشغولند، او سگ باز است و آنقدر شراب مى خورد و در مستى مى گذراند که از نماز غفلت مى ورزد، شما را گواه مى گیریم که او را از خلافت عزل کردیم .مـردم مـدینه حاکم یزید را عزل نمودند و با عبدالله بن حنظله بیعت کردند، و بنى امیه را از مـدینه بیرون کردند، و آنها داستان را به یزید نوشته و از وى استمداد نمودند، یزید، عمروبن سعید را خواست به او پیشنهاد رفتن به مدینه نموده عمرو گفت : همه جا در تـحت فـرمـان تـو بوده ام و همـه جا را امـن ساختم اگر بنا باشد که خون افراد قریش ریخـتـه شود حاضر نیستم ، یزید که از جانب عمرو ماءیوس گردید به سراغ عبیدالله زیاد فـرستاد و به او پیشنهاد کرد که مدینه را امن ساخته سپس به مکه رود و ابن زبیر را مـحاصره نمـاید، ابن زیاد گـفـت :واللّه لا جمـعـتـهمـا للفـاسق قـتـل ابن رسول اللّه و غـزو مـکه . یعـنى کشتن پسر پیغمبر و جنگ با کعبه را براى فـاسقـى تـواءمـا مرتکب نمى شوم . آخرالامر مسلم بن عقبه را خواست و با دوازده هزار نفر به طرف مـدینه فرستاد و دستور داد سه روز به آنها مهلت بده اگر مطیع نشدند با آنها بجنگ ولى متعرض على بن الحسین علیه السلام مشو که او خاندان مروان را پناه داده است .مـوقـعـیکه خبر حرکت مسلم بن عقبه به مردم مدینه رسید بر بنى امیه سخت گرفتند و به آنها پیشنهاد کردند که یا با ما عهد کنید که بر کسى از ما ستم نکنید و کسى را بر علیه مـا راهنمـائى نکنید و به دشمن ما کمک ننمائید و یا با شما مى جنگیم و شما را مى کشیم ، بنى امـیه شرایط پیشنهادى را پذیرفتند و راه شام را در پیش گرفتند، تا وقتیکه به مـسلم بن عقبه برخوردند، ابن عقبه پسر عثمان را خواست و از وضع مدینه جویا شد، ولى او بر طبق پیمانى که سپرده بود گفت : من نمى توانم چیزى بگویم زیرا پیمان سپرده ام . مـسلم گـفـت : اگر پسر خلیفه نبودى ترا گردن مى زدم ، مروان به پسرش عبدالملک گـفـت : نزد مـسلم برو شاید مرا نخواهد تا مجبور شوم برخلاف پیمان بگویم عبدالملک نزد مـسلم رفت ، پرسید: چه خبر؟ و چه باید کرد؟ عبدالملک گفت : مى روى تا وقتى به نخـله رسیدى در سایه درخـتـان استـراحت مـى کنى اول آفـتـاب از جانب حره طرف شرقى مدینه شروع به جنگ مى کنى تا وقتى که آفتاب بر پـشت شما و بر صورت مردم مدینه بتابد آن وقت چشم ایشان بر اثر تابش آفتاب بر زره ها و خودها و سرنیزه ها و شمشیرهاى شما خیره خواهد شد، مسلم بن عقبه گفت : خدا پدرت را خیر دهد از این فرزندى که دارد!مسلم بن عقبه طبق دستور عبدالملک پیش رفت تا با مردم مدینه روبرو شد به آنها گفت که امیرالمو منین ! گمان مى کند شما اصل و ریشه اسلامید و دوست ندارد خون شما ریخته شود بنابراین سه روز به شما مهلت مى دهیم اگر توبه کردید و تسلیم شدید از شما مى پـذیرم و من هم به مکه مى روم ولى اگر سرپیچى کنید از ما رفع عذر نموده آن وقت به حساب شما خواهم رسید. پس از سه روز پرسید: چه مى کنید آیا تسلیم مى شوید یا مى جنگید؟ مردم مدینه گفتند: بلکه با شما مى جنگیم .روز چـهارم مردم مدینه به فرماندهى عبدالله بن حنظله آماده نبرد شدند مسلم بن عقبه هم از طرف شرقـى مـدینه مهیاى کارزار شد، براى مسلم که پیرمرد و مریض بود کرسى در وسط دو جمـعـیت قـرار دادند و بر آن نشست . لشکر شام حمله را آغاز کردند تا اکثر مردم مـدینه شکست خـوردند، ولى عبدالله بن حنظله با عده قلیلى که در اطرافش بودند حمله سختى نمود و لشکر شام را به عقب نشینى مجبور ساخت تا نزدیک بود خود را به کرسى مسلم برساند که او لشکر شام را تهدید و تحریک نمود و دوباره جنگ درگیر شد.در این مـیان فـضل بن عـباس بن ربیعه بن حارث بن عبدالمطلب با بیست نفر به کمک عـبدالله شتـافت و به او گفت :

روزه در عاشورا!!!

monker — Wed, 24 Oct 2007 13:05:24 GMT

فلسفه این که در روز عاشورا روزه گرفتن مکروه است چیست؟ دلیل آن چیست؟ وقتی برادران سنی را می بینم آنها می گویند روز عاشورا روزه گرفتن مستحب است. این فرق به خاطر چیست؟

چنانکه می دانید منابع استنباط احکام فرد شیعه و اهل سنت متفاوت است که شاید مهمترین تفاوت آن باشد که شیعیان قول ائمه (ع) را همانند قول پیامبر (ص) حجت می دانند. اما اهل سنت چنین باوری ندارند. حکم روزه روز عاشورا نیز از مسائل فقهی است که هر گروه برای تبیین آن به ادله مورد استناد خود تمسک می جویند که درباره این مسئله دلیل عمده روایات است. با بررسی روایات موجود در منابع اهل سنت، به تعارض آشکار میان این روایات و وجود اضطراب و خدشه در متن بعضی از آنها بر می خوریم؛ در حالیکه بعضی از این روایات بر روزه این روز تاکید می کنند بعضی دیگر خلاف اینرا ثابت می کنند. مثلا در صحیح مسلم، کتاب الصوم، صوم یوم عاشورا به نقل از ابن مسعود آمده است که: «قبل از نزول حکم روزه ماه رمضان، روز عاشورا را روزه می گرفتند اما پس از آن، روزه عاشورا ترک شد.» از طرف دیگر در بعضی از این روایات آمده است که اهل جاهلیت، عاشورا را روزه می گرفتند و پیامبر نیز به تبع آنها آن روز را روزه گرفت![1] در بعضی دیگر آمده که پیامبر فضیلت روزه عاشورا را نمی دانست اما پس از هجرت به مدینه از یهود یاد گرفت و به آن عمل کرد.[2]

به نظر شما امکان دارد پیامبر (ص) با آن علم لدنیش حکم مساله ای را نداند و آنرا از اهل کتاب بیاموزد!؟ ضمن اینکه در میان اهل کتاب چنین روزه ای وجود ندارد و اساسا آنها روزی به نام عاشورا نمی شناسند. تعارض مذکور و مطالب عجیب بعضی از این روایات، این احتمال را بسیار تقویت می کند که این روایات از محصولات بنی امیه است و آنها به خاطر سرور و شادی در عاشورا، استحباب روزه این روز را جعل کردند و کم کم این امر به یک سنت در میان اهل سنت تبدیل شد[3]. و این همان مطلبی است که در زیارت عاشورا آمده است؛ آنجا که میخوانیم: "اللهم ان هذا یوم تبرکت به بنی امیه"، و نیز آنجا که "هذا یوم فرحت به آل زیاد و آل مروان بقتلهم الحسین صلوات الله علیه".

جالب آن است که در روایات اهل بیت به این نکته تصریح شده است و به همین دلیل شیعیان را توصیه کرده اند این روز را روزه نگیرند که بیشتر فقهای شیعه به استناد همین روایت حکم به کراهت روزه این روز کرده اند.

در روایتی آمده است که: "سئل الامام الرضا (ع) عن صوم یوم عاشورا، قال: عن صوم ابن مرجانه تسالنی ذلک یوم صامه الادعیاء من آل زیاد لقتل الحسین (ع) : از امام رضا (ع) درباره روزه روز عاشورا سوال کردند. حضرت فرمود: آیا از روزه پسر مرجانه سوال می کنید؟ روز عاشورا، روزی است که ناپاکان از آل زیاد به خاطر]سرور و شادی ناشی از[ کشتن امام حسین (ع) آنرا روزه گرفتند[4].

در حدیث دیگری، امام رضا (ع) می فرماید: "روز عاشورا، روز روزه نیست بلکه روز حزن و مصیبتی است که برای اهل آسمان و زمین و همه مومنان وارد شد و روز شادی و سرور پسر مرجانه و آل زیاد و اهل آتش است."

بنابر این ائمه (ع) به این دلیل که بنی امیه از روی سرور و شادی عاشورا را روزه می گرفتند، شیعیان را توصیه کرده اند در این روز روزه نگیرند و به عزاداری و سوگواری بپردازند و به همین دلیل است که اکثر فقهای شیعه حکم کرده اند که روزه گرفتن در روز عاشورا مکروه است.

[1]صحیح بخاری، کتاب الصوم، ح 1794.

[2]همان، ح 1900، 3726 و 3727.

[3]البته لازم است که ذکر گردد بنی امیه به شکرانه کشتن امام حسین (ع) به روزه، بسنده نکردند و دستور دادند مساجدی را هم درست کنند و ... ر.ک: حماسه حسینی شهید مطهری ج 1، ص 122-123.

[4]تهذیب، 4/301.

= = = = = = = = = =

آیا عثمان با دو دختر رسول اکرم (ص) ازدواج کرد؟

مقدسي مورخ و نويسنده كتاب البدء و التاريخ مي‌گويد: حضرت خديجه هفت فرزند از پيامبر اكرم (ص) داشت، يك پسر بنام عبد مناف كه در دوران قبل از بعثت متولد شد و دو پسر به نام‌هاي قاسم و عبدالله كه در دوران اسلام متولد شدند و چهار دختر به نام‌هاي ام كلثوم، زينب، رقيه و فاطمه [س] [1].

همچنين قسطلاني مورخ و نويسنده كتاب المواهب اللدنيه مي‌گويد: قول ضعيفي مي‌گويد كه قبل از مبعث يك فرزند داشته به نام عبدمناف... [ولي] تمام فرزندان پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله در زمان اسلام و بعد از مبعث متولد شده‌اند.[2]

حال كه معلوم شد تمام دختران پيامبر اكرم بعد از بعثت متولد شده‌اند، چگونه مي‌توان اين قصه تاريخي را قبول كرد كه:

دو دختر پيامبر در زمان جاهليت با دو پسر ابولهب ازدواج كردند و بعد از بعثت از آن دو جدا شدند؟!

مقدسي در همان كتاب البدء و التاريخ مي‌گويد: بعد، پيامبر رقيه را به همسري عثمان بن عفان درآورد و او با عثمان در دو هجرت مسلمانان به حبشه رفت.[3]

چگونه مي‌توان اين داستان را قبول كرد در حاليكه هجرت اولي در سال پنجم بعد از بعثت انجام شد. چگونه است كه رقيه قبل از بعثت با پسر ابولهب ازدواج كرد و از او جدا شد و با عثمان ازدواج كرد و با او به هجرت حبشه رفت، در حاليكه بعد از بعثت متولد شده بود؟!

اين قرائن آن نظريه را تأييد مي‌كند كه آن رقيه كه با عثمان ازدواج كرده غير از رقية دختر پيامبر است، او دختر خوانده پيامبر بوده و مي‌دانيد كه عرب‌ها دختر خوانده را دختر مي‌خواندند، همچنين درباره ام كلثوم، چون فرض آن است كه آنها بعد از بعثت متولد شده‌اند.

اما راجع به جناب زينب: اگر گفته شود اوست که با عثمان ازدواج کرده: سید جعفر مرتضی عاملی میگوید اصلا عثمان با او ازدواج نکرده است و اسم شوهر اول او ابوالعاص بن ربیع بوده است و تمام کسانی که در سیره درباره او نوشتهاند وفات او را در سال هشتم هجری نقل کرده اند در صورتی که ابوالعاص 4 سال بعد از او در سال دوازدهم فوت کرده است این در حالی است که کسانی که میگویند وی با عثمان ازدواج کرده این ازدواج را بعد از وفات ابوالعاص نقل کردهاند.[4]

[1]البدء و التاريخ: ج 5، ص 16 و ج 4، ص 139

[2]المواهب اللدنيه: ج 1، ص 196

[3]البدء و التاريخ: ج 5، ص 17

[4]کتاب بنات النبی ام ربائبه ص28 سید جعفر مرتضی عاملی

بر گرفته از http://www.safaydel.blogfa.com/

باز هم سئول

monker — Sat, 21 Jul 2007 18:22:18 GMT

آیا خدا ظالم است یا عادل؟

آیا خلفا باهم اختلافی نداشتند؟

آیا همسران پیامیر برهم رجحانی نداشتند؟

آیا صحابی پیامبر بر هم رجحان وبرتری نداشتند؟

آیا صحابی پیامبر عذاب دوزخ را نخواهند چشید؟

ام کلثوم کیست

monker — Wed, 18 Jul 2007 10:50:18 GMT

این مطلب عینا از http://www.safaydel.blogfa.com/post-482.aspx درج شده است

سؤال:آيا حضرت زهرا(س) دختري به نام ام كلثوم داشته و ام كلثوم همسرعثمان بوده يا نه؟

جواب:

حضرت زهرا(س) دختري به نام ام كلثوم داشت (برخي گفته اند نام وي رقية كبري بود و امّ كلثوم كنيه اش.) و عثمان هم همسري به نام ام كلثوم داشت.

امّا ام كلثومي كه همسر عثمان بود خواهر حضرت زهرا(س) بود نه دخترش.[9]

و ام كلثومي كه دختر حضرت زهرا بود، برخي گفته اند همسر عمر خليفة دوّم شد.

[9]مجلسي، بحارالانوار، ج 21، ص 369.

سؤال:آيا ام كلثوم دختر علي(ع) با عمر ازدواج كرد و يا با محمد بن جعفر؟

جواب:

مورخان و سيره نويسان در خصوص ازدواج امّ كلثوم دختر امام علي(ع) با عمر اختلاف نظر دارند. برخي باور دارند كه ام كلثوم با عمر ازدواج نكرده است.

شيخ مفيد باور دارد كه: خبر وارد شده در تزويج ام كلثوم ثابت نيست. زيرا در سلسلة سند آن زبير است كه موثق نيست و به خاطر دشمني با علي(ع) اين حديث صادر شده است.

علامه مجلسي بعد از نقل سخنان شيخ مفيد انكار قيه را با توجه به اخبار وارده عجيب دانسته و مي نويسد: اين ازدواج بر اساس تقيه و ناچاري صورت گرفته است.

برخي ديگر از مورخان باور دارند كه ام كلثوم با عمر ازدواج كرده است، منتهي اين ازدواج مانند ازدواج هاي معمولي بر اساس رضايت اعضاي خانواده به وجود نيامد. اين ازدواج بر اساس تهديدهايي بود كه از سوي عمر صورت گرفت. عمر، ابن عباس را مأموريت داد. دختر علي(ع) را خواستگاري نموده و در صورت عدم موافقت، امام علي(ع) را متهم به دزدي نموده و عليه او حكم ناحق صادر كند.
متأسفانه در آن مقطع زماني كه قدرت در اختيار عمر بودو امام علي(ع) در اوج مظلوميت قرار داشت، امام مجبور شد به چنين ازدواجي تن دهد.
مرحوم محدث قمي در اين خصوص مي نويسد: اصحاب معتقدند كه امام(ع) بعد از دفاع بسيار و امتناع شديد و عذر خواستن به صورت هاي گوناگون مانند اين كه ام كلثوم كودك است و من او را براي برادر زاده ام مهيّا كرده ام، چون با تهديد عمر مواجه شد كه عليه حضرت اقامه شهود كرده [به تهمت دزدي] دستش را قطع خواهد كرد، به ناچار امر دختر را به ابن عباس واگذار كرد و او وي را به عقد عمر در آورد.

دانشمند ارجمند آقاي دكتر جعفر شهيدي در خصوص ازدواج ام كلثوم با محمد بن جعفر مي نويسد: ام كلثوم پس از سال هشتم هجري متولد شد و در سال هفدهم به عمر بن الخطاب شوهر كرد و چون عمر كشته شد، نخست عون و پس از مرك برادرش محمد بن جعفر بن ابي طالب او را به زني گرفت. بيشتر تذكره نويسان نوشتهاند ام كلثوم پس از مرگ و با كشته شدن محمد شوهري اختيار نكرد، اما ابن حزم مي نويسد: عبدالله بن جعفر بن ابي طالب پس از طلاق زينب(ع) او را به زني گرفت.

سؤال:زندگي ام كلثوم دختر علي(ع) را بنويسيد.؟

جواب:

زندگاني ام كلثوم در كتاب هاي تاريخي به روشني تبيين نشده است،بلكه در هاله اي از ابهام قرار دارد. آيا به جز حضرت زينب، امام علي(ع) دختري به نام ام كلثوم داشت كه مادرش حضرت زهرا(س) بود؟ آيا ام كلثوم نام دختر امام علي(ع) است يا كنيه اش؟ آيا او با عمر خليفة دوم ازدواج كرد؟ اين ها پرسش هايي است كه نمي توان در كتاب هاي تاريخي برايش پاسخ روشن و قطعي پيدا كرد.

برخي نوشته اند: امام علي(ع) سه دختر به نام يا كنية ام كلثوم داشت كه بدين شرح است:

1ـ ام كلثوم كه به عقد مسلم بن عقيل در آمد.

2ـ ام كلثوم كه به عقد عبدالله اصغر بن عقيل در آمد.

3ـ ام كلثوم كه همسر خليفة دوم شد.[4]

دكتر سيد جعفر شهيدي در اين باره مي نويسد كه بين مورخان در اين كه ام كلثوم دومين دختر امام علي(ع) و مادرش حضرت فاطمة زهرا(س) بود، اختلافي وجود ندارد، ليكن در اين اختلاف است كه ام كلثوم نامش بود يا كنيه اش. بيشتر تاريخ نويسان نام او را ام كلثوم نوشته اند. وي در سال هشتم هجري ولادي يافت و در سال هفدهم به عقد عمر بن خطاب در آمد. بعد از آن كه عمر كشته شد، عون بن جعفر بن ابي طالب را به شوهري پذيرفت، پس از درگذشت عون، با محمد بن جعفر ازدواج كرد.

ام كلثوم از عمر پسري به نام زيد داشت.[5]

وي از عمر دختري به دنيا آورد به نام رقيه.[6]وي بعد از مرگ محمد بن جعفر با برادرش عبدالله بن جعفر ازدواج نمود.[7] ام كلثوم و پسرش زيد در يك حادثه جان باختند.[8] برخي از اين گزارش ها با يكديگر متضاد است و نمي توان نظر قطعي داد.

در مورد ازدواج وي با عمر برخي ترديد كردند و برخي پذيرفتند، برخي از بزرگان شيعه همانند سيد مرتضي نوشته اند كه اين ازدواج اكراهي بود.[9]

[4] سيد محسن امين، اعيان الشيعه، ص 334 ـ338 .

[5] سيد جعفر شهيدي، زندگاني حضرت فاطمه(س)، ص 263 و 264.

[6] سيد محسن امين، همان ، ص 337.

[7] همان، ص 337.

[8] همان.

[9] همان، ص 338.

آيا حضرت ام كلثوم در واقعه كربلا حضور نداشتند؟

جواب:

چيزي كه از تاريخ كربلا در اين رابطه بدست مي آيد اين است كه حضرت ام كلثوم در كربلا حضور داشته اند.
ام كلثوم دختر امير المؤمنين علي(ع) كه زني با فصاحت وبليغ وسخنور بود ودر مدت اسارت پيوسته با سخنانش ستم حكام را افشاء مي كرد ، وقتي كاروان اسراء را به كوفه وارد كردند ، درجمع انبوه حاضران به سخن پرداخت وآنان را بخاطر سستي وكوتاهي در ياري كردن امام حسين عليه السلام نكوهش كرد . دربدو ورود به كوفه مردم به تماشاي آنان گرد آمده بودند . ام كلثوم بر سرآنان فرياد كشيد:
يا اهلَ الكوفه ! اَ ما تستحيُونَ مِنَ الله ورَسولهِ اَن تَنظُروا الي حرم النبي؟! 000
اي مردم كوفه ! آيا از خدا و رسولش شرم نمي كنيد از اينكه به حرم و دودمان پيامبر نگاه مي كنيد؟! 000(1)
ودرجاي ديگر چنين آمده است هنگام ورود اهل بيت عليهم السلام به شام نيز ام كلثوم شمر را طلبيد واز او خواست كه آنان را از دروازه اي وارد كنند كه اجتماع كمتري باشد وسرهاي مقدس ومطهر شهدا را دورتر نگه دارند تا مردم به تماشاي آنها پرداخته وكمتر به چهره اهل بيت پيامبر (ص) نگاه كنند . شمر به لحاظ بي ديني وخباثت ذاتي دقيقاًبرعكس خواست او عمل كرد واسيران را از دروازه ساعات وارد دمشق كرد.(2)
دوست عزيز :همانطور كه ملاحظه مي فرماييد حضرت ام كلثوم در واقعه كربلا حضور داشته اند اما اينكه چرا در سوگواريها از ايشان سخني به ميان نمي آيد بايد گفت تك تك افرادي كه درحادثه عاشورا شركت داشته اند رسالتي داشته ونقشي را ايفا كرده اند اما ميزان وعمق رسالت آنها با يكديگر فرق مي كند مثلاً در مجلس يزيد غير از حضرت زينب سلام الله عليها حضرت سجاد عليه السلام نيز سخنراني كرده اند اما به اندازه اي كه درباره حضرت زينب (س) سخن گفته مي شود درباره ايشان صحبتي به ميان نمي آيد وعلت اين امر آن است كه حضرت زينب (س)نقش چشمگيرتر و وسيعتري در اين زمينه داشته اند ومديريت در شرائط بحراني واقعه بدست زينب (س) بوده است وبخاطر همين در سوگواريها وعزاداريها بيشتر از ايشان سخن به ميان مي آيد وبه مراجعه به تاريخ كربلا مي بينيم كه غير از حضرت زينب سلام الله عليها حضرت ام كلثوم وفاطمه دختر امام حسين عليه السلام اسيران آزاديبخشي بودند كه نقش بزرگي دراين واقعه ايفا كرده وذهنيت مردم را از اسيران جنگي متحول ساختند .
البته غير از اين مسأله عاملي كه باعث مي شود از ايشان سخني به ميان نيايد يا كمتر از ايشان صحبت شود، كم اطلاعي بعضي از مبلغين از جريانات عاشورا وتكيه بر مرثيه ها وسخنرانيها تكراري وعدم توجه به پويايي واقعه عاشورا است كه بايد به اين مسئله توجه شده ومبلغيني كه رسالت عظيم رساندن پيام عاشورا را به مردم دارند احساس مسئوليت بيشتري دراين زمينه كنند ومطلب نو و درسهاي تازه اي از واقعه سراسردرس وآموزنده عاشورا بيرون كشند.
منابع ومآخذ
1-پيامهاي عاشورا ،جواد محدثي ،ناشر : اداره آموزشي هاي عقيدتي سياسي نمايندگي ولي فقيه در سپاه ، ص309 ، مقتل الحسين ، مقرّم ، ص40
2-پيامهاي عاشورا ، جواد محدثي ، ناشر، ص210 ، اعيان السيعه ، ج3 ، ص485

تجدیدنظر

monker — Sat, 23 Jun 2007 08:43:18 GMT

راستش رابخواهید خودم هم اول با نظر دردی کش میخانه http://tadriseeshgh.blogfa.com/ و عبدالله http://abdx313.blogfa.com/ موافق بودم که اینجا نمی شه راه راپیدا کرد اما کم کم نظرم عوض شد

به قول معروف میکن ادب از که آموختی از بی ادبان

وقتی دیدم جمعی راه خالد ابن ولید را به من پیشنهاد میکنم کسی که تا آخرین توان در مقابل اسلام جنگید و اسلام را جز به اجبار نپذیرفت جمعی که معاویه را خال المومنین می نامند جمعی که عایشه را ام المومنین می ناکند و در خصوص حضرت خدیجه سکوت کرده اند

جمعی که هنوز هم سکوت کرده اند بعضی هم قرآن را بر سر نیزه کرده اند

در این گروه اول می گویندکه اینجا دنبال حقیقت نگرد

گروه دوم هم دشمنان پیامبر خود را امام برگزیده اند هنوز پاسخ مستدلی نگرفتم

شاید با طرح سئوالهای مورد ی بهتر به مقصود برسم

از دوستان مصرانه تمنا دارم به این سئوال من جواب دهند

آیا خلفای راشدین بت پرستی کرده اند یا نه

وآیا بت پرست می تواند امام مسلمین شود

بابای من مسلمان بو

monker — Wed, 20 Jun 2007 04:06:44 GMT

بابای من مسلمان بود ونماز میخوند وهیئت میرفت

من هم مسلمان شدم ونماز میخونم وهیئت میرم

این شد مسلمانی تصمیم گرفتم راه را خودم انتخاب کنم

می گردم تووبلگ ها تا ببینم کدام راه درسته